《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)指出：“新時(shí)代中國(guó)青年把樹(shù)立正確的理想、堅(jiān)定的信念作為立身之本，努力成長(zhǎng)為黨、國(guó)家和人民所期盼的有志青年。”青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。一百年前，一群中國(guó)新青年高舉馬克思主義思想火炬，在攻堅(jiān)克難中用熱血與激情點(diǎn)燃了“用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族”的火焰，開(kāi)啟了覺(jué)醒年代的壯闊篇章。邁入新時(shí)代，青年唯有以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)信中國(guó)道路、堅(jiān)守價(jià)值追求、堅(jiān)定文化自信，才能成為驅(qū)動(dòng)中華民族加速邁向偉大復(fù)興的磅礴力量，才能順利完成黨和人民賦予的歷史使命和時(shí)代重托。
堅(jiān)信中國(guó)道路，深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。道路問(wèn)題直接關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。從歷史唯物主義角度看，各國(guó)有不同的發(fā)展道路，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，更沒(méi)有唯一的模式。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下無(wú)數(shù)仁人志士經(jīng)過(guò)不懈奮斗探索形成的，是一條從近代中國(guó)歷史實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路，具有歷史必然性。鞋子合不合腳，自己穿了才知道；道路好不好，自己走了才知道。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引下，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的歷程，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。實(shí)踐充分證明，這條道路走得對(duì)、走得通、走得好，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)以百年風(fēng)華為契機(jī)，從歷史回顧中深刻領(lǐng)悟人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，從現(xiàn)實(shí)映照中堅(jiān)定發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信念信心，要有道不變、志不改的決心，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)定道路自信，保持頭腦清醒，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代美好明天。
堅(jiān)守價(jià)值追求，深刻把握堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的人民性。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！比嗣窳?chǎng)是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是新時(shí)代的中國(guó)青年必須站穩(wěn)、必須堅(jiān)持的根本立場(chǎng)。新時(shí)代中國(guó)青年生逢強(qiáng)國(guó)時(shí)代，肩負(fù)民族復(fù)興重任。新時(shí)代中國(guó)青年要充分認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史中的重要地位和作用，深刻領(lǐng)悟立身為民的道理，一切以人民利益為重，始終把人民利益放在第一位。當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民群眾的偉大奮斗，深深扎根于人民群眾之中，積極向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺(jué)拜人民群眾為師，通過(guò)為人民服務(wù)更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，感知人民的所思所想所盼，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)于人民之所需、以創(chuàng)新創(chuàng)造滿足人民之所急，將個(gè)人的理想與人民的需要緊密結(jié)合在一起，青年才能在人生路上走得更正、走得更遠(yuǎn)，才能在體察世間冷暖、民眾憂樂(lè)、現(xiàn)實(shí)矛盾中找到人生真諦、生命價(jià)值和事業(yè)方向。
堅(jiān)定文化自信，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中，文化展示出強(qiáng)大的力量，馬克思曾指出：“落后民族征服先進(jìn)民族，最終被先進(jìn)民族的先進(jìn)文化所征服”。文化自信是對(duì)本國(guó)和本民族文化的自我肯定，是對(duì)自己歷史文化傳統(tǒng)的高度認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。堅(jiān)定文化自信，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意和傳承，也是對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同和弘揚(yáng)，同時(shí)還是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的堅(jiān)守和推進(jìn)。青年是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量，更是堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵主體。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一特定的歷史方位上，肩負(fù)神圣使命的新時(shí)代中國(guó)青年理應(yīng)堅(jiān)定文化自信，要自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打牢思想之基、價(jià)值觀之基，扣好人生“第一?？圩印?；要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同者、革命文化的繼承者、社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)者，在中華文化中汲取奮力前行、滋養(yǎng)身心的精神力量，成長(zhǎng)為中華文化的“代言人”；要在多元文化的碰撞和激蕩中弘揚(yáng)偉大民族精神，融匯中國(guó)情懷與世界情懷，既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華和道德精髓，也要大膽吸收借鑒現(xiàn)代文明的一切有益成果，不斷為鑄就中華文化新輝煌提供養(yǎng)料和活力。
總之，堅(jiān)定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之。新時(shí)代中國(guó)青年作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，胸懷“國(guó)之大者”、傳承奮斗擔(dān)當(dāng)。廣大青年必須深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)定理想信念不是一陣子而是一輩子的事，要常修常煉、常悟常進(jìn)，從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰，在思想洗禮、在實(shí)踐鍛造中不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，努力創(chuàng)造無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)。
（作者系江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心江西師范大學(xué)基地研究員，江西師范大學(xué)蘇區(qū)振興研究院副院長(zhǎng)、校聘教授）